針灸逢源 靈樞根結篇

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針灸逢源 卷一 靈樞經文

靈樞根結篇

太陽爲開。(謂陽氣發于外。爲三陽之表也。)開折。則肉節渎。而暴病起矣。(折。損傷也。)渎者皮肉宛 而弱也。(消瘦幹苦之謂。)陽明爲阖。(謂陽氣蓄于内。爲三陽之裏也。)阖折。則氣無所止息。而痿疾起矣。無所止息者。真氣稽留。(謂胃氣不行。)邪氣居之矣少陽爲樞。(謂陽氣在表裏之間可出可入如樞機也。)樞折。即骨徭而不安于地。骨徭者。節緩而不收也。太陰爲開。(居陰分之表也。)開折則倉廪無所輸。(不營運也。)膈洞。(膈。隔塞。洞者。食不化。下嗌還出也。)厥陰爲阖。(居陰分之裏也。)阖折即氣絕而喜悲。(肝傷。則肺氣乘之也。)少陰爲樞。(居陰。分之中也。)樞折。則脈有所結而不通。(下焦不通也。○素問。陰陽離合篇與此略同。)王公大人。血食之君。身體柔脆肌肉軟弱。血氣剽悍滑利。其刺之徐疾淺深多少者。氣滑則淺則欲疾。以此觀之。刺布衣者深以留之。刺大人者。微以徐之。此皆因氣剽悍滑利也。形氣不足。病氣有餘。是邪勝也。急瀉之。形氣有餘。病氣不足(正氣衰也)急補之。形氣不足。病氣不足。此陰陽俱不足也。不可刺之刺之。則重不足。重不足。則陰陽俱竭。血氣皆盡。五髒空虛筋骨髓枯。老者絕滅。壯者不複矣。形氣有餘病氣有餘。此謂陰陽俱有餘也。急寫其邪。調其虛實(既刺之後防其驟虛故宜調之也。)故曰有餘者瀉之。不足者補之。此之謂也。故曰刺不知逆順。真邪相搏(補瀉反施。乃爲之逆。不知逆順則真氣與。邪氣相搏病必甚也)滿而補之。則陰陽四溢腸胃充郭肝肺内 陰陽相錯。虛而瀉之。則經脈空虛血氣竭。

枯腸胃。* 辟。皮膚薄者。毛腠夭 。子之死期。(HT 醜涉切畏怯也辟邪 不正也。薄着。

瘦而澀也夭短折也。)故曰用針之要。在于知調陰與陽。調陰與陽。精氣乃光。合形與氣。

使神内藏。故曰上工平氣。中工亂脈。下工絕氣危生。故曰下工。不可不慎也。必審五髒變化之病。五脈之應。經絡之實虛。皮之柔粗而後取之也。